传统命理对从格的认定，有极其严格的标准，要符合一定的条件才能论从，当然在某些条件下，不能完全符合严格从格的定义时，也有所谓假从格的成立。滴天髓有云“从得真者只论从，从神又有吉合凶，化得真者只论化，化神还有几般话，真从之家有几人，假从亦可发其身, 假化之人亦多贵, 异姓孤儿能出类”。

一、八字以日主为我, 比劫与正偏印为我党，而食伤财官为异党。一个八字中除了日主之外，如果毫无我党，全为异党，日主完全无依, 那必然得弃命而从他党了。所谓的弃命, 这里有一个比喻，可以让我们对所谓“从”的观念,有些新的启发。

当某一个人为贼人所擒，被关在贼窝当中, 举目无亲, 无依无靠, 叫天天不应叫地地不灵之时，此人唯一的自存之法，就是所谓的“弃命以从”, 完全忘了自己的存在, 一切依贼人之命是从, 他叫你做什么事你就去做,不要问为什么, 更绝不能反抗, 那么贼人看你还有一点利用价值，也就不会杀你，你就有机会得以苟延残喘了。

在这种情况下, 你绝对不能与贼窝外面的人暗通款曲, 你如果主动向外去找了兄弟朋友(比劫),或是你的母亲(正偏印)作帮手,那么贼人肯定会认为,你绝对不会再心甘情愿对他们低头以从, 这时你就没有利用价值,他们就会开始考虑是否要把你给干掉了。

二、假如你这个八字是从官杀格, 结果你不仅找了母亲兄弟朋友来帮忙, 甚至还找来了贼人的克星— 你的儿子(食伤)来, 因为你的儿子身强力壮,有能力把贼人官杀给宰了, 这时候你当然就不会再任凭贼人的摆弄了。

同样的从财之格, 不能见比劫来克财, 从儿格不能见印来坏食伤(但因比劫生食伤, 所以从儿可以见比劫。故滴天髓才说“从儿不论身强弱”,但绝对不能见印)。

所以从格的条件很简单：

1. 月令本气必需就是所从之物(要从财月令必须是财, 从官月令必需是官,从儿月令必需是食伤), 而且月令一定要透出天干才能得用, 否则不从。

2. 必须没有印与比劫, 日主势孤, 才能论从(从儿例外可见比劫)。

3. 被从之五行不能被克, 从官不能见食伤, 从财不能见比劫, 从儿不能见印。

符合以上的条件, 才是真正的从格, 至于假从格方面, 滴天髓亦有云“阳干从气不从势, 阴干从势无情义”, 对于日主为甲丙戊庚壬这五个阳干日主, 只要四柱中有任何一点比劫与印之助, 阳干日主就绝对不会舍命以从, 故而对阳干日主的四柱, 绝对不可以随便论从格。至于乙丁己辛癸这五个阴干日主, 如果干支有单一比劫或印, 但是在其它干支完全没有得到生助者, 则可以假从入格。